英诺森也答应了一支军队：但但以理预料到这一点，犹豫是否要宣布自己是天主教徒；两人都很狡猾，很烦恼，1249年，教皇使节不满地离开了加利西亚。

匈牙利国王的调解平息了这场明显的争吵：作为怜悯的誓言，英诺森1253年或1254年送给丹尼尔一顶王冠和其他皇家装饰品。

值得注意的是，加利西亚亲王在克拉科夫意外会见了罗马大使，不想见到他们，他说：作为君主，我在异国他乡与你交谈是不合时宜的。

他第二次不想接受王冠；但是，在他寡居的妻子罗曼诺娃和波兰公爵的说服下，他同意了，要求英诺森采取有效措施保护基督徒免受巴图的侵害，并且在总理事会之前不要谴责希腊教会的教条：因此，丹尼尔承认教皇是他的父亲和圣尼古拉斯的代牧。

彼得，根据他的权威，墨西拿的住持英诺森大使，在人民和博亚尔面前，在他的头上戴上了一顶王冠。

这个令人难忘的仪式在德罗希钦举行，加利西亚王子从那时起被称为国王，教皇给波希米亚人、摩拉维亚人、波兰人、塞尔维亚人和其他民族写了一封信，以便他们与加利西亚人一起，在十字架的标志下，向莫卧儿人发起进攻；但是，由于基督教君主鲁莽的自相残杀，这场民兵没有发生，但以理摘下了面具，放弃了与罗马的联系，并鄙视教皇亚历山大四世的愤怒，亚历山大四世1257年写信给他：他忘记了教会的精神和世俗祝福，教会为他加冕并膏立他为国王；他没有履行他的誓言，如果他不以新的悔改转向真理的道路，他就会灭亡；教会的誓言和世界的狼牙棒已经准备好惩罚忘恩负义的人。

为了用大使馆和礼物让莫卧儿王朝谦卑，加利西亚的新国王拥有丰富的国库，强大的军队，周围环绕着不同意或软弱的邻居，已经嘲笑了教皇的恶意，并严格遵守希腊教会的法规，证明他想象中的吞并拉丁只不过是一种策略。

转向旅行卡尔平，我们将提供他对莫卧儿王朝的品质、道德和信仰的看法：这个消息也值得注意，让我们清楚地了解长期压迫罗兴亚的人民。

鞑靼人卡尔平叙述在外表上与所有其他人都不同，脸颊凸起浮肿，眼睛几乎不明显，腿小；在大多数情况下，他们不高不瘦；他的脸黝黑，满脸麻子。

他们把头发剃到耳后和额头前面，让胡子、胡须和长辫子向后梳；他们也像我们的牧师一样剪下自己的胡须。

男人和女人从里到外都穿着锦缎、丝绸和油布长衫或皮大衣接受来自波斯的面料，以及来自罗兴亚、保加利亚、莫尔多维亚、巴什基尔的土地的毛皮和一些奇怪的高帽。

他们住在用树枝编织的帐篷里，上面覆盖着毛毡；在顶部开了一个洞，光线通过这个洞进入，烟雾通过这个洞出去：因为他们总是在总部里燃烧着火。

莫卧儿王朝的牛群数不胜数：在整个欧洲，没有那么多的马、贵族、绵羊、山羊和牛。

肉和稀粟粥是这些野蛮人的主要食物，他们只吃少量。

他们不知道面包；他们用不干净的手吃所有东西，用靴子或草擦拭；他们不洗大锅，也不自己洗衣服；他们非常喜欢库米斯和醉酒，有时他们会从其他地方获得蜂蜜、啤酒和葡萄酒。

男人不做任何工作：有时他们只照顾牛群或制造箭。

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