玄奘手中持着木制权杖，重重击在这些人背上，口中呼道：“业火罪状，自此而消！”

玄奘手中的权杖是实木的，他又势大力沉，这一击下去，立刻就是肝胆破裂，就算是壮汉也顶不住这一击。

几乎立刻就毙命当场。

“罪孽太重！”

玄奘脸上带着和善表情，望着毙命在自己杖下的一些强人，剩下的人都跟着玄奘念诵经书。

有人活了下来，不住叩首。

玄奘觉得颇为不够爽利，他完全是单方面输出，这些人并不如何懂得道理：“你们这些人都不曾明白什么大道，只是些芸芸众生牛马罢了。”

玄奘现在想要遇到的，是那些能够和自己一战的人，他踏上露天的车，在太阳的照耀下，继续往西而去。

身后则传来不住叩首诵经的声音。

“上皇历十二万八千劫，每劫又有十二万八千载，一载无量量年，上皇先天而生，此所谓先有上皇后有天。”

“上皇睁眼而有日月，呼气而有风云，发声而有雷霆，神躯一动山川尽显，思则造作羲娲，念则催诞太一。”

所谓经书，无非解决信徒的几个问题。

这个世界是怎么来的。

神在这个过程中又处于一个什么位置。

神又有什么威能，即信徒为什么要信仰。

纵观世界神话，总是创世神话，然后是神之间的神话，以及神的神职。

最后所要解决的问题就是，这到底是个什么神系，信徒如何去亲近神。

在这方面，佛教会诞生在天竺自然是有原因的，那片土地数学比较发达，天灾又很多，特殊的地理以及文化造就了，那里是真的能吹牛逼。

而能吹牛逼，在创造神话上就相当牛逼。

所以佛教能发明出那么多的大数，佛教里面的世界有那么多，恒河沙出现在佛教很正常。

但洛氏不一样，编故事而已，谁怕谁，我家有真神！

虽然这个真神实际上是家神，只管家族，不管外面，但外人又不知道，而且现在的素王，也不仅仅是家神，权能真的高的不可思议。

一个已经逝去一千多年的人，竟然还能重新降生在世上，这就是素王老祖的恐怖之处。

玄奘作为宗教大手子，写一本创世经书问题不大，不过这本经书，不能回流中原，否则就有些不好搞了。

毕竟这些东西都是假的！

应该是假的吧？

玄奘自己也有些不确定，貌似素王老祖真的有些太过于强。

道教和佛教讲究的是超脱。

道教就不用说了，天天想着成仙，佛教其实一样，想要成为佛，但玄奘自己是很清楚的，那就是不可能。

洛氏有真神都成不了，其他人就更不可能了，所以道佛玩到最后，只能说一句心诚则灵，要么就玩来世或者往生极乐。

但问题是，来世这种东西那是一定没有的。

至于往生极乐，无论是道教的东极大帝宫，还是佛教的西天极乐，这玩意都是假的，这世上唯一一个可能存在的极乐，就是素王的。

文公的出现证明真的有一个可以容纳亡者的世界，但能不能进入其中，玄奘也不太确定。

但至少比道佛纯骗要强的多。

现在他要做的就是把其他人都打趴下，然后收编，让整个西域最后的终极信仰都落在他这里。

他为自己这个教派取名叫做——玄门。

当这个名字出现在他脑海中时，他就感慨这一定是命运的安排。

……

玄奘西行按下不表，长安城中，在李元吉的挑唆下，李建成对李世民的压制越来越严重。

在这之间发生了一件非常离谱的事情，那就是李元吉竟然想要直接杀死李世民。

而且是在李世民陪同李渊前往太子东宫的时候，李元吉安排了刀斧手，准备直接把李世民乱刀砍死。

李建成知道这件事后，李元吉的脾气他是知道的，这种事李元吉真的能干得出来。

李建成连忙阻止了李元吉说道：“父皇就在府中，你这么光明正大的杀死秦王，这不是找死吗？”

李元吉很是生气的说道：“如果不是为了大哥，我又何必要杀秦王呢？”

李元吉对李世民的恨意太深了，虽然李建成也不知道这种恨意从何而来。

更让李建成认为比较离谱的是，魏征竟然赞同这件事，他也直接和李建成说，让李建成早日对秦王动手，只要秦王一死，秦王府就是一盘散沙。

秦王府诸将的功勋虽然高，但官职不高。

秦王府现在之所以这么强势，就是因为秦王的威望，让天子也有些投鼠忌器。

但朝廷禁军终究是掌握在天子手中，如果秦王活着，凭借巨大的战功威望，还能和天子分庭抗礼。

如果秦王死了，那军队立刻就会将中立的脚步转向天子，秦王府就只能等死，最重要的是，秦王府实际上是没有继承人的。

秦王世子李承乾还太小了。

完全不可能继承李世民的任何政治遗产。

这让李建成也开始犹疑，但他还是拒绝了这件听起来就非常不正常的事。

这让魏征觉得非常可惜，他已经好几次劝告李建成杀掉李世民，不要再犹豫。

但李建成一直都在犹豫，不听从魏征的建议，他所思考的和魏征不一样。

魏征是看到了秦王的巨大威胁，而后这种威胁难以解决。

正如一个月前，魏征对李建成谏言，“太子殿下，无论是削弱还是其他，但只要秦王不死，那事情就都没有结束。

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